今年上映的國(guó)產(chǎn)電影《戰(zhàn)狼》有多火，自不必多說(shuō)。

“每個(gè)動(dòng)作演員都想開(kāi)創(chuàng)一個(gè)屬于自己的動(dòng)作片時(shí)代。”“如果沒(méi)人能幫你打造這樣的時(shí)代，那能不能自己創(chuàng)造一個(gè)，把想要表達(dá)的東西表達(dá)出來(lái)？”當(dāng)演員到做導(dǎo)演思維的轉(zhuǎn)變，讓一直不溫不火的吳京，開(kāi)創(chuàng)了屬于他自己的動(dòng)作片時(shí)代。

蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯的團(tuán)隊(duì)曾提出38個(gè)理由，向他驗(yàn)證手機(jī)不可能僅設(shè)置一個(gè)鍵。結(jié)果是喬布斯在

2007年1月10日，發(fā)布了首款蘋(píng)果智能手機(jī)iPhone，改變了整個(gè)世界。當(dāng)極簡(jiǎn)思維成為實(shí)踐，就成為了一種偉大的力量。

SpaceX創(chuàng)始人埃隆·馬斯克曾有這樣一段論述：“打破一切知識(shí)的邊界，回歸到事物本源去思考基礎(chǔ)性的問(wèn)題，在不參照經(jīng)驗(yàn)或其它的情況下，從物質(zhì)/世界的最本源出發(fā)思考事物/系統(tǒng)。也就是說(shuō)一層層剝開(kāi)事物的表象，看到里面的本質(zhì)，然后再?gòu)谋举|(zhì)一層層往上走。”

偉人的偉大之處，在于聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，熱愛(ài)自己所做的事情。并為之付出努力。不斷積累，不斷實(shí)踐，不斷突破思維局限。

觀“平衡醫(yī)學(xué)創(chuàng)始人”， “人體細(xì)胞潛能激活劑”發(fā)明人王佑三先生亦是如此。

他五歲既已入私塾，廣讀詩(shī)書(shū)，成績(jī)優(yōu)異。處于封閉動(dòng)蕩的年代時(shí)，想盡辦法，四處搜尋購(gòu)買(mǎi)自然科學(xué)及醫(yī)學(xué)書(shū)籍，其范圍涵蓋天文、地理、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他每個(gè)月閱讀的各類(lèi)雜志有76份，報(bào)紙30余份。且看書(shū)之時(shí)，常做批注。長(zhǎng)年累月，精勤不倦。憑借廣闊的視野和對(duì)國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)動(dòng)態(tài)的把握，他對(duì)人類(lèi)醫(yī)學(xué)發(fā)展的規(guī)律、問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)和預(yù)測(cè)。

那為什么王佑三先生就能從海量的資料提取對(duì)自己有價(jià)值的東西呢？我們很多人是沒(méi)有這個(gè)本事的。想一想，每天接收大量的信息，這些信息雜亂，其中不乏相互抵觸的。那么多信息源，都說(shuō)自己權(quán)威，但分明有人在說(shuō)謊。我們是相信規(guī)律，還是相信例外，是相信公認(rèn)的常識(shí)，還是那些神秘因素······

當(dāng)無(wú)法下結(jié)論的時(shí)候，需要上述我們所說(shuō)的“思維”二字，需要有判斷某一信息的正確思維方法：首先認(rèn)知底座足夠大，越大越多越好，顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤信息輕易就能排除掉；其次看證據(jù)及證據(jù)的力度，即無(wú)法判斷之時(shí)，不妨實(shí)踐，擼起袖子干，自然出真知。

王佑三先生全都做到了。上述提到他多年精勤書(shū)卷，筆耕不輟，知識(shí)的儲(chǔ)備是常人無(wú)法比擬的。我們還沉浸于抗生素和化學(xué)藥物的狂歡之時(shí)，將中醫(yī)詆毀的一無(wú)是處之時(shí)，他已跳脫出來(lái)，把“天人合一”理念貫徹其中，將自然、生物、人類(lèi)融于一體。由此上世紀(jì)六十年代初，就敏銳指出人類(lèi)醫(yī)學(xué)走入誤區(qū)：過(guò)度依賴(lài)化學(xué)藥物和抗生素，最終會(huì)導(dǎo)致無(wú)藥可醫(yī)。

支撐論斷的是現(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)踐。我們說(shuō)，原則，是主觀世界的事情；實(shí)踐，是另一個(gè)世界的事情。這兩個(gè)世界是有區(qū)別的。

打個(gè)比方，行醫(yī)需學(xué)醫(yī)。需要學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科如物理、高數(shù)、有機(jī)化學(xué)；基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)解剖學(xué)、組織胚胎學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、生理學(xué)等等，這都是學(xué)習(xí)到的原則，是主觀世界的事。一旦走向臨床，某些原則就不適用了。病人不同，病癥不同，治療方法自然不同，還有與所學(xué)原則背道而馳的情況。

現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)情況是：抗生素等化學(xué)藥物確實(shí)能夠解決很多問(wèn)題，但并不能無(wú)限制的解決問(wèn)題，只能在自己適應(yīng)的范圍內(nèi)有限度的發(fā)揮作用。在臨床中，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)慢性病、惡性腫瘤、關(guān)節(jié)炎、牛皮癬等的治療，總是力不從心，既然有那么多對(duì)癥藥物，接踵而至進(jìn)入臨床，為何這些病為什么總也無(wú)法得以根治？當(dāng)采取直接作用于致病因子的辦法對(duì)付疾病時(shí)，暴露出來(lái)的問(wèn)題為何越來(lái)越多？種種問(wèn)題，驗(yàn)證王佑三先生的論斷。

偉人只所以稱(chēng)之“偉人”，不僅僅在于指出問(wèn)題，還能解決問(wèn)題。此時(shí)王佑三先生的思維，跳出來(lái)了，開(kāi)始另起爐灶，重新尋找一把真正的人類(lèi)健康的鑰匙。到哪里去尋找呢？回過(guò)頭來(lái)，拋卻對(duì)外物的依賴(lài)，轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)求的方式，到體內(nèi)去尋找。

他有句非常著名的話語(yǔ)：“原始本無(wú)醫(yī)，傳宗億萬(wàn)年”。思維，回歸到了自然，又從大千世界中跳躍到人類(lèi)機(jī)體本身，開(kāi)始借鑒大自然萬(wàn)物生存的奧秘，解決人類(lèi)生老病死的問(wèn)題。所以回過(guò)頭，我們看王佑三先生的醫(yī)學(xué)研究，他從來(lái)不會(huì)把作為個(gè)體的“人”割裂開(kāi)來(lái)，而是放到整個(gè)宇宙自然界中來(lái)考慮。

人類(lèi)仰仗機(jī)體天然的防御力，維持著機(jī)體的自穩(wěn)及種屬的繁衍。人體的防御功能在漫長(zhǎng)的歲月中，在與惡劣的大自然的矛盾斗爭(zhēng)中逐漸完善，進(jìn)而達(dá)到完善合理的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的。這種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是對(duì)付一切疾患的“萬(wàn)能藥”。

但機(jī)體的天然防御功能不會(huì)在無(wú)關(guān)痛癢的情況下出現(xiàn)，疾病給人體防御系統(tǒng)的指令強(qiáng)度是不足的，防御系統(tǒng)又無(wú)法自主地調(diào)動(dòng)自己的力量對(duì)抗疾病，十分緊急的情況下，天然防御能力也可因惰性而不發(fā)揮作用。因此依靠天然防御功能抵抗疾病，并不是如我們想象的那么容易，它需要誘導(dǎo)，需要一種方式，一種物質(zhì)給與調(diào)動(dòng)。

鑒于之前翻閱的大量醫(yī)學(xué)書(shū)籍，王佑三先生也曾對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)行思考?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)重客體，臨床中依賴(lài)手術(shù)、化學(xué)藥物、激素等等；中醫(yī)的治本，近似于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中使用化的能量制劑及維生素等，為機(jī)體補(bǔ)充某些必要物質(zhì)；中醫(yī)的治標(biāo)，和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的對(duì)癥療法相似，皆不具備調(diào)動(dòng)、加強(qiáng)整體和局部天然防御能力的性質(zhì)，皆不具有維護(hù)人體生態(tài)平衡和生態(tài)平衡穩(wěn)態(tài)的理想療效。

王佑三先生提出的平衡醫(yī)學(xué)理論，是根據(jù)疾病的發(fā)展過(guò)程，人體與致病因子在矛盾斗爭(zhēng)中地位的轉(zhuǎn)化，立足于利用人體天然防御力抗病，將主客體療法辯證地組合成最佳治療方案，從而收到維護(hù)、調(diào)整、保持人體生態(tài)平衡穩(wěn)態(tài)的效果。平衡醫(yī)學(xué)并不是完全排斥現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的客體療法，而是將古今中外醫(yī)療方法進(jìn)行了總結(jié)發(fā)展與簡(jiǎn)化，是理論到理論。“人體細(xì)胞潛能激活劑”的問(wèn)世，則是平衡醫(yī)學(xué)理論踐行的載體；臨床中的成功運(yùn)用，是對(duì)平衡醫(yī)學(xué)理論的證實(shí)及進(jìn)一步的完善。

前幾日，邏輯思維中在“什么是常識(shí)”中提到：“這世間，沒(méi)什么終極相信，相信什么都是臨時(shí)性狀態(tài)，隨時(shí)做好準(zhǔn)備，等到新證據(jù)和新結(jié)論的到來(lái)。”平衡醫(yī)學(xué)理論恰恰深諳此理。人生于天地之間，生老病死必不可免，疾病來(lái)臨之時(shí)，不乏治療方法，但治療的根本是依據(jù)機(jī)體自身，機(jī)體又隨時(shí)處于變化之中，平衡醫(yī)學(xué)的偉大之處正在于此：不認(rèn)同人如機(jī)器，承認(rèn)機(jī)體的變化發(fā)展，又以維護(hù)人體的動(dòng)態(tài)平衡為前提，利用人體的天然防御機(jī)能，以保證人的素質(zhì)為重任。所以它隸屬于醫(yī)學(xué)，又是尊重機(jī)體運(yùn)行規(guī)律的人體生命科學(xué)。

王佑三先生也曾提到：“凡是對(duì)人類(lèi)任何疾病的治療，只考慮調(diào)整機(jī)體平衡的對(duì)癥療法，忽視人體動(dòng)態(tài)平衡穩(wěn)態(tài)的根治療法的觀念，顯然是不完善的哲學(xué)觀。”是對(duì)過(guò)往醫(yī)學(xué)理論提出的質(zhì)疑，也是平衡醫(yī)學(xué)不同于以往醫(yī)學(xué)理論的一個(gè)論據(jù)。

王佑三曾經(jīng)對(duì)晦澀難懂的“太極圖”進(jìn)行過(guò)研究，指出：“‘太極圖’是三不是二，不是簡(jiǎn)單的陰到陽(yáng)的陰陽(yáng)平衡，而是陰一定要通過(guò)臨介質(zhì)才能到陽(yáng)的陰陽(yáng)平衡，根據(jù)物態(tài)的不同，臨介質(zhì)有相對(duì)動(dòng)態(tài)穩(wěn)態(tài)或相對(duì)靜態(tài)穩(wěn)態(tài)之分，太極圖中的一道‘S’型弧線就是‘臨介質(zhì)’。”這一哲學(xué)思想，也直接影響到了王老對(duì)人類(lèi)醫(yī)學(xué)的研究。

一個(gè)人，如果能夠有大自然的熏陶，書(shū)籍的陶冶，親身的實(shí)踐，是能夠擁有前瞻性的思維看待世間萬(wàn)物的問(wèn)題。之于王佑三先生，他始終能夠站在醫(yī)學(xué)的制高點(diǎn)上，對(duì)其進(jìn)行總結(jié)、預(yù)測(cè)，并謀求突破，突破極限。

十五世紀(jì)，“瘋先知”帕拉塞斯曾留下箴言：“世上沒(méi)有不可治愈的疾病。”同時(shí)指出：“化學(xué)研究應(yīng)當(dāng)制藥，藥物的化學(xué)結(jié)構(gòu)是藥物療效的唯一決定因素。”世界各國(guó)因襲著這條法則，直至目前我們所見(jiàn)的局面。

當(dāng)今世界大的制藥公司新藥研究的主題仍是化學(xué)合成藥物，利用人類(lèi)基因組學(xué)及中藥現(xiàn)代化的成就及開(kāi)發(fā)出可以臨床使用的藥物占有重要地位，但這是非常困難的一件事，需要長(zhǎng)時(shí)間積累。經(jīng)驗(yàn)證明，化學(xué)藥物存在若干問(wèn)題的，目前整個(gè)臨床化學(xué)藥物面臨的是整體頹勢(shì)。

如我們常說(shuō)的抗藥性和耐藥性。它會(huì)不自覺(jué)的使機(jī)體大大超過(guò)生物學(xué)意義適應(yīng)性的變化而損害人體素質(zhì)的質(zhì)量，而且還不能改變疾病的病理變化。

王佑三先生的思維突破了局限：突破化學(xué)結(jié)構(gòu)是藥物療效的唯一決定因素及一藥不可能治百病的局限，突破辨證施治的局限。這應(yīng)該是王老思維中最偉大、最值得學(xué)習(xí)的地方。

以王老創(chuàng)造的“人體細(xì)胞潛能激活劑”為例。

平衡醫(yī)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)挖掘、調(diào)動(dòng)、提高和利用人體自身的自御和自愈能力達(dá)到身體的自我療愈，所以“人體細(xì)胞潛能激活劑”用于機(jī)體之時(shí)，不直接作用于病灶，不直接與病毒細(xì)菌戰(zhàn)斗，而是在尊重機(jī)體運(yùn)行規(guī)律的前提下，激活體內(nèi)免疫機(jī)制，讓身體自主與病毒細(xì)菌作戰(zhàn)，即給與的助力，而不是外力替代。因此，針對(duì)多種病癥，都有顯著效果，且外延在不斷擴(kuò)大。且針對(duì)燒燙傷、凍傷效果顯著，卻不合于中醫(yī)里的辨證施治。

思考王佑三先生的平衡醫(yī)學(xué)理論，是非常有意思的事情。于認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)機(jī)體，乃至自己的思維，有重大意義。

后記：

你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要。

——史蒂夫·喬布斯